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魏连升-陕西民俗摄影学会《长安社火 》2015年正月闹社火(2)魏连升 摄影
发布日期:2015-3-16  浏览:3043次

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  作者:魏连升  拍摄日期:2015


组图介绍:
    

网讯:魏连升 摄影播报   《qq1273014921》


魏连升
(陕西摄影师:原《中国技术市场报》《陕西科技报》《西安商报》等纸媒体记者。现:陕西文化产业网,陕西文教网,陕西文化网,中华风采人物网,中国人物网,长安人网等十大网络记者)

              《长安社火》----  2015年正月闹社火
    
       《长安社火》,我拍长安社火已多年。已有专集介绍过《长安社火》。我的四部摄影系列《长安婚礼》,《长安社火》,《长安百姓》及《关中丧事》各自成章。
随年代变化,科技进步,手段完善,社火承载平台发生了质变,但芯子变化不大,脸谱雷同,还是古戏 曲的精典片段,丞救百姓,除暴安良,婚姻爱情,神话传说。社火中最具表现力的是高台。每个高台均有一主题。常见的故事情节有西游记等古代名剧精典片段。也有多取材于戏剧秦腔中的故事。
        这种传统的民俗民族性非物质文化遗产需要保护传承发扬,但多年不变的道具,服装陈旧,后继无人专搞此事,只是每年正月农闲时,孩子开学前,趁年末未尽耍耍闹闹。在关中大地要想寻找古朴典雅,返扑归真,传统民宅很难了,社火的“社”和“火”味已难寻踪影。我努力拍摄寻找本地社火之源,像飞蛾扑灯。拍摄时我努力从社会变迁,历史演进中寻找人的变化,百姓的喜乐,服饰装戴。
社火随着古老的祭祀活动而逐渐形成的。远古时的人类正处于幼推时期,生产力极其低下,原始先民们对人类的生死,及自然界星的许多现象如对日月、灾荒等既不能抗拒,也不可能理解,只能幻想不能抗拒,也不可能理解,只能幻想借助于超自然的力量来主宰它,于是创造出各种各样的神。民俗学家顾颉刚先生在《古史辩•第一册首序》中是这样记述社的:"社是土地之神,从天子到庶民立有不等的社。""乡村祭神的结会,迎神送崇的庙会,朝顶进香的香会,都是社会的变相。"
追溯"社火"其源,它与远古时的图腾崇拜、原始歌舞也有着渊源关系。图腾崇拜在中国历史上经历了极为漫长的时间,原始社会的人们,把本氏族的图腾标志雕刻在石壁、木柱或刺在身上,画在脸上,有的还制成面具,每逢祭祀的时节,人们在身上绘有图腾图案或戴上图腾面具,边击打着劳动工具,边跳着模拟图腾物的舞蹈,狂呼狂舞,祈望所崇拜的图腾能给予他们一种神奇的力量。随着岁月的流逝,经朝历代,这种驱傩由宫廷传入民间,逐渐形成巨大的民俗礼仪活动,演变为乡村祭神、娱神、迎神的赛会,并加进杂戏表演。这种古老的习俗一直沿袭至今,每年正月初一至十五,陕西等地都要举行盛大的、热闹非凡的社火活动。每年春节,各乡村群众自发组织各种社火活动。花销费用由村民自发捐。社火规模从几十人到上百人,包括锣鼓手,舞狮等等。群众燃放爆竹迎接社火队伍,并赠予烟酒等礼物。社火经过之处,爆竹声声,锣鼓喧天,人山人海,气氛热烈。
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  陕西民俗摄影学会《长安社火 》2015年正月闹社火(2)魏连升 摄影的网友评论
贺绎评论说:
这是正月二十四~二十五长安区细柳镇蒲阳村耍的社火!规模空前,远大于冯村社火,约有冯村社火的4倍!我们连续拍录了两天,并且访问了当地有关行家!我也将以专题形式上传,供有兴趣者欣赏! 贺绎
评论日期2015-3-17 8:28:00
网友打分:7分

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